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南京新世界百货打造“迷你mall” 点燃购物小情怀

2018-05-23 05:03 来源:凤凰社

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南京新世界百货打造“迷你mall” 点燃购物小情怀

2018-05-23 15:05     澎湃新闻
百度 为了联合国民党共同抗日,制止国民党顽固派对日妥协和反共倾向,以毛泽东为首的中共中央针锋相对地提出了“坚持抗战,反对投降;坚持团结,反对分裂;坚持进步,反对倒退”三大口号,粉碎了国民党顽固派的三次反共高潮。


在每日的生活中,关于婚姻的话题从不停止。有人为婚讯欣喜期待,有人也对婚姻的前景伤感惆怅;有人开始逼婚,有人也坚决抵挡。婚姻作为历史最悠久的人类制度之一,在当下受到越来越多的反思和讨论。作为制度的婚姻和家庭充满各种对女性的不正义设置。通过审视婚姻制度和文化的问题,大家越来越了解婚姻作为传统制度的弊端,拒绝接受传统婚姻制度的压迫成为值得追求的目标:不婚成为更多人的选择。因此,不婚主义出现。不婚不仅是大家的行为偏好,甚至成为一种哲学。微博上也掀起关于结婚与否的不婚主义论争。关注性别平等,我们便不得不反思作为制度的婚姻,同时也需要关注与此相关的不婚主义。

婚姻制度的问题

不婚主义作为"主义",源于婚姻制度的问题。

历史上的婚姻制度从来不是正义的制度,正如恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》所言,即便一夫一妻的出现,也不过是一个性别屈从于另一个性别的制度。而到了现代,婚姻制度也对女性极不正义。直到十九世纪在英美被废除之前,婚姻制度中长期存在依从丈夫保护的妻子身份的要求,即coverture。在这样的婚姻制度下,法律认定婚后女性没有法律身份,也就是说,婚后女性在法律下不存在,因为她的身份会完全被吸收在其丈夫的身份之下,就算多年分离也不能改变。所以在法律下,已婚女性没有财产,她的必然是他的,而他的不会是她的。密尔在《妇女的屈从》里将这种状况描述为有亲密关系的奴隶制。

即使废除了这样的制度,现行婚姻制度仍然对女性十分不公。婚内强奸尽管热议,但仍未被法律正式立罪。美国直到1993年才全面将婚内强奸立罪,但婚内强奸和虐待仍然严重。按照Elizabeth Brake的引述,婚姻中的强奸率达10%至14%;2000年美国司法部调查发现,7.7%受访女性表示曾被亲密伴侣强奸,将近25%受访女性和7.6%受访男性曾遭配偶、同居伴侣或约会对象强奸并/或受到身体上的攻击伤害;司法部的另一项数据显示,1998至2000年间针对家庭成员的三百五十万宗暴力犯罪中,48.9%是针对配偶的犯罪;84%针对配偶的虐待受害者是女性。

暴力以外,婚姻对女性的不公还体现于婚姻制度以及婚姻文化使女性处于十分脆弱的位置。在婚姻中,家庭劳动分工的性别化给女性带来经济上的不平等。婚姻中的女性被要求负责更多的家庭劳动,包括家务以及照顾年长或年幼的家庭成员。显然这种分工是按照性别规定的,并且不分国界,以美国数据为例,当前女性平均一周需进行25.9小时的家务劳动,而男性平均只有16.8小时。另外,女性平均每周照顾小孩的时间为3.9小时,而男性平均只有1.8小时。在大洋彼岸的中国城市,根据刘冠楠的《何谓经济学》,女性平均每天家务劳动时间为183分钟(约3小时),其中40岁以上女性每天花费4小时以上时间完成家务劳动。而13%的男性基本不做家务,分担家务的男性平均每天也只有103分钟(1.72小时)。30-40岁的女性每天花费在辅导孩子学习的时间大约是66分钟,而男性只有39分钟。换言之,女性在家务劳动中所花费的时间,比男性多出近一倍。这些数据还没有包括照顾年长家庭成员。

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